廣和中醫的三個療程如下：
第一階段：循序漸進停用西藥
西藥抑制皮膚疾病，因此，一旦您停止使用西藥，大多數情況肯定會惡化。因此，停用西藥是要表現出皮膚病的原始外觀，這通常是需要心理建設
因此在治療開始時不要停止使用西藥，無論是外用還是內用，然後在病情穩定後慢慢停止使用西藥。
從每天一次更改為每兩天一次。每天一次，可以最大程度地減少西藥的使用。
第二階段：中藥介入治療
經過第一階段後，並逐漸移至第二階段。此時您最需要的就是耐心！
皮膚疾病有很多干擾因素，因此在第一次就診時醫生要求改善飲食和充足睡眠
但是大多數人很難完全戒掉誘發皮膚病的食物，因此效果無法立竿見影。
或者，晚上工作超過12點才真正上床睡覺，而且身體沒有很好的休息時間，即使有效，也很慢。
病程越長，皮膚上累積的毒素越多，因此藥物也需要花費大量時間才能有效。
根據經驗，此時有80％的患者在沒有良好溝通的情況下放棄。真可惜，因為在此期間，症狀將開始改善。
第三階段：改善就在眼前
如果您可以堅持到這一階段，症狀將開始改善，皮膚過敏或是紅疹的範圍會開始減少。
皮膚的改善是顯而易見的，並且很難逆轉。有時你可能覺得血壓與皮膚無關，但是控制好血壓更好，反而皮膚自然會好轉，這也意味著血壓是皮膚炎的根本原因。
在我們的實際治癒的案例中，許多人都是漸漸捨棄西藥，轉向中醫治療，都獲得不錯的效果，而且復發的機率相當低
因此透過我們數十年的行醫經驗，讓你獲得改善各類皮膚炎的機會！
請立即尋求廣和中醫的協助，我們為您客製化專屬改善計畫！
廣和中醫診所位置：
廣和中醫深獲在地居民的一致推薦，也有民眾跨縣市前來求診
醫師叮嚀:病狀和體質因人而異，須找有經驗的中醫師才能對症下藥都能看到滿意的減重效果。
廣和中醫數十年的調理經驗，值得你的信賴。
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內容簡介
1.心理分析的基本「原理與教育理論」的重估
佛洛伊德說：「心理分析不僅是一種治療學，同時也肩負著文化工作的使命。」這門學科自二十世紀初迄今，隨著社會文化的變遷，不斷充實其理論與應用層面，由個人行為之研究，兼及群體與文化現象的探索，由意識行為的觀察而深入心靈世界的底蘊潛意識。它揭開了潛意識是人類精神生活的資源，是創造力和想像力的老家，是情感和情緒的故鄉；而惟有健全的人格，才有權利享用這份心靈深處的寶藏。教育的目的無非是為了培育健全的人格。無論是從本體論、知識論、道德論來看，教育都離不開人格這個核心，正因為如此，我們不得不了解這門改變歷史的學術，它對人格作何看法？它對教育又有什麼看法？而本篇的論述將使你對教育理論耳目一新。
2.人格、心理動能與人本教育的歷程
尼爾說：「我們必須認清，一個幸福的人是不會有敵意、破壞、歧視別人與格格不入的現象，只有人格不成熟的人，才會逃避現實，做過度的防衛反應，有時做出傷天害理的事來。罪惡、恨、不安和敵視均源自不幸福，而不幸福的根源就是自我的潰敗。」因此，我們需要一種能帶給我們子子孫孫幸福的教育，那就是人本教育。
教育歷程中，無論教材、教法、教育情境，乃至教師的態度，都應配合人性、符合心理動能及學生發展的階段，否則就不是教育。在教育過程中，教育愛和創造力是兩個要項，而心理分析則告訴我們，惟有教師的愛和創造力才能喚起學生的愛和創造力。本篇以心理分析的原理，詳細討論教師與父母所不可不知的教育原則與方法。
3.潛能、自由、自治與夏山學校的 兒童中心教育
夏山是尼爾根據心理分析的原理創設的一所學校，以愛、自由學習、自治來促進學生發展其潛能。該校自一九二一年創辦以來，一實驗就幾十年，他們是怎樣教學生的？校風如何？更重要的是該校畢業的學生又如何？你一定想知道這些答案。本篇除了說明自由、自治的教育原則及心理學原理外，並摘要說明夏山學校的一般情形及追蹤報告，最後並對心理分析對教育的價值做一批判與結論。
4.心理分析在教育上的應用與追蹤
本篇是本書的外四章，它包含四個心理分析與教育的重要文獻，可以算是本書附錄，但由於它很具參考價值，且與前面三篇關係密切，故專列一篇，以便讀者對心理分析在教育上的價值與關係有更深切的了解。這四份文獻分別為「謝爾對自由學習的實驗報告摘要」、「體罰的心理分析」、「英國皇家對夏山學校的視察報告」、「柏斯登對夏山校友的追蹤研究報告」，均生動感人，頗多發人深思，對於教育子女及擔任教育工作者，甚具參考啟發之價值。
詳細資料
- ISBN：9573220024
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 240頁 / 普通級 / 單色印刷 / 二版一刷
- 出版地：台灣
- 本書分類：>
有網友問書法的臨摹就是要失去自我，不失去自我的臨摹就不叫臨摹？ 所謂書法臨摹，是書法學習最根本的一個方法，分為「臨」和「摹」，「臨」指的是書寫者比對著古代優秀的書法字帖進行模仿，「摹」指的是描摹，也可以理解為我們日常所說的描紅，一般是在字帖上覆蓋一層半透明的紙，透過紙張描摹，以達到和字帖書寫風格相近似的目的。 ... 那麼無論是「臨帖」還是「摹帖」，其直接的目的就是和古人字帖寫的一樣，通過模仿古代人優秀字帖的寫法，從而提高自己的書寫水平、審美水平和控制毛筆的能力。所以學習書法必須要在臨摹上下苦功夫，臨摹的和古人越像，越能夠從中獲益。 所以歷代書法家都非常重視書法的臨摹訓練，臨摹也是近千年來古人總結出來的最行之有效的學習書法的方法，唐代著名書法理論家孫過庭在他的理論著作《書譜》中曾說道：「察之者尚精，擬之者貴似。」指的就是書法的臨摹。 ... 對於書法臨摹的基本要求就是要寫像，能夠和古人寫的一模一樣、唯妙唯俏，這是書法的基本功，這也就要求在書法的臨摹學習過程中，在盡最大能力去重現字帖精髓，而不是去表現自我的思想，實際上，作為一個書法的初學者，我們也沒有什麼可以借鑑的思想，好的思想的基礎是建立在對事物深入了解和研究的基礎上的。 很多書法的初學者，耐不住寂寞，一開始學習就要表現自己的性情，就要揮毫潑墨，最終什麼也學不會，就像學習開車，還沒有練好直線行駛就要去練習漂移，怎麼可能呢。 ... 隨意，練習書法臨摹字帖，一開始要進入一種「無我」的狀態，保持一種空杯的心態，多去吸收書法的基本知識和筆法，等掌握了這些基本的東西，再去追求自我，先做到「無我」，再去追求「有我」，慢慢達到形神兼備的狀態，最後可以有感而發，寫出一種「忘我」的至高境界。臨摹書法字體開始要「失去自我」，但是最終的目的還是要能夠更好地找回自我，表現自我。 ... 當然，從書法初學到自由揮灑，從一種「無我」的狀態，到「有我」再到「往我」的狀態，其最根本的基礎除了不斷的勤奮練習，選擇一本優秀的書法字帖也非常重要，它是基礎的基礎。
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